浅析《三国演义》中陈宫的人物形象
内容摘要：在《三国演义》那色彩缤纷的人物谱和历史的舞台上，谋臣如云，猛将如雨，其中谋士以卧龙凤雏为首，不乏有周公谨、郭奉孝之超一流名士。陈宫是一个属于来去匆匆的角色，虽然声名不及司马懿、诸葛亮等人响亮，但是，陈宫的谋略并不在其他人之下。作为一个谋士，他将自己的才能发挥到了极致，尽到了为主公效力的职责。他对曹操奸诈的蔑视和对曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的愤慨，更是凸显出他光明磊落、从一而终、鞠躬尽瘁、死而后已的人格。陈宫的智谋和忠义可以说是《三国演义》这部“忠义”英雄颂歌中的一个激越的音符。
在《三国演义》那色彩缤纷的人物谱和历史的舞台上，谋臣如云，猛将如雨，其中谋士以卧龙凤雏为首，不乏有周公谨、郭奉孝之超一流名士。陈宫是一个属于来去匆匆的角色，虽然声名不及司马懿、诸葛亮等人响亮，但是，陈宫的谋略并不在其他人之下。作为一个谋士，他将自己的才能发挥到了极致，尽到了为主公效力的职责。他对曹操奸诈的蔑视和对曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的愤慨，以及被俘后的视死如归，更是凸显出他光明磊落、从一而终、鞠躬尽瘁、死而后已的人格。他在《三国演义》中出场的次数并不多，从《曹孟德谋杀董卓》开始，到《白门曹操斩吕布》为止，却犹如一颗流星，在深沉的历史长河中倏然划过。
罗贯中塑造的陈宫的人物形象可以说既具有厚重的历史感，又具有较高的艺术价值，也寄托着作者自己的审美理想。陈宫的智谋和忠义可以说是《三国演义》这部“忠义”英雄颂歌中的一个激越的音符。
一、陈宫的智谋
陈宫的智谋可以用“洞察”二字概括，对于行军布阵及对方谋士所用计谋，他都具有极强的洞察和判断力。
《三国演义》中誉为“鬼才”的郭奉孝，在曹操谋士团中是排为第一的谋士，不然也不会在赤壁之战曹操落败后，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”在《三国演义》中我们一直引以为憾的事就是郭奉孝与诸葛亮之间，谁谋略更高一筹。但我认为，诸葛亮就如碰到了他一生的对手司马懿，姜维碰到了他一生对手邓艾一样，郭奉孝也碰到了他一生最为难缠的对手——陈宫。
在陈宫的一生中，主要是辅佐吕布与曹操的对抗，也就说，拼一己之力独自面对曹操的以郭奉孝为首的谋士团，而计谋却屡屡被陈宫所看破，陈宫足以当之无愧跻身为一流谋士之列。
在《三国演义》第十一回，曹操回兵救兖州。吕布拟用副将薛兰、李封二人引军一万，坚守兖州，自己“屯兵濮阳，以成鼎足之势”。陈宫极力反对，告曰:“薛兰必守兖州不住，此去正南一百八十里，泰山路险，可伏精兵万人在彼。曹兵闻失兖州，必然背道而进，待其过半，一击可擒也。”可惜吕布回曰:“吾屯濮阳，别有良谋，汝且知之。”不听陈宫计。后来曹军行到陈宫所说的埋伏地点，郭奉孝提醒曹操：“且不可进：恐此处有伏兵。”曹操笑曰：“吕布无谋之辈，故叫薛兰守兖州，自往濮阳，安得此处有埋伏耶”，看来吕布的这次举动，被曹操讥讽为无谋之辈！
后曹操先败一阵，吕布在寨中劳军，陈宫进言曰：“西寨是个要紧去处，倘或曹操袭之，奈何？” 吕布曰：“他今日输了一阵，如何敢来！”陈宫曰：“曹操是极能用兵之人，须防他攻我不备。”这次，吕布有听陈宫言，拨高顺并魏续、侯成引兵守西寨。事实证明，陈宫的提醒非常及时。当晚，曹操纳于禁言，连夜赶路，黄昏时分引兵至西寨，四面突袭，占住西寨。将至四更，高顺等人援兵已到，联合吕布主力击溃曹操。若不是郝、曹、成、宋四将未能挡住“古之恶来”典韦，曹操可能跑不了，那三国历史可能就此改写，此战获胜。
在《三国演义》第十二回，由于上回击败曹军，这次吕布主动找陈宫商议。陈宫献计，让濮阳城富豪田氏做假内应，引诱曹操进城来，再四面放火、外设伏兵，曹操虽有经天伟地之才，到此安能得脱也？曹操果然中计，幸好有刘晔提醒曹操：“布虽无谋，陈宫多计。只恐其中有诈，不可不防。明公欲去，当分三军为三队：两队伏城外接应，一队入城方可。”又有“古之恶来”典韦忠心护主，在城内杀的往复三遍，方把曹操救了出去。吕布甚至遇到了曹操，若不是曹操自身运气太好，吕布又为人莽撞，以手掩面，轻易将吕布骗走，即便有伏兵在外接应和“古之恶来”典韦的奋力援救，曹操也必死于陈宫此计。
后来曹操诈死引吕布来攻，吕布中计大败，败回濮阳，曹操重新夺回了兖州，也再次验证了陈宫的“薛兰必守兖州不住”极强的洞察力与预见性。
在《三国演义》第十二回，曹操复得兖州，操引兵进攻濮阳，吕布欲自将出迎，陈宫谏言曰：“不可出战，待众将聚会后方可。”然布再次不听陈宫言，回曰：“吾怕谁来？”吕布虽有万夫莫敌之勇，但双拳尚且难敌二虎，更何况曹操有六名大将：有许诸、典韦为先锋，夏侯淳、夏侯渊为左军，李典、乐进为右军，曹操自领中军。吕布再凶猛，也被曹操六将群殴而败，若不是自身武艺高超兼有绝世之赤兔马，不然能否生离此地还是未知之数。后城上田氏见吕布败，拽起了吊桥，降了曹。吕布因此进不了城门，丢了濮阳，只得引残兵奔定陶而去，陈宫保护吕布老小从东门出城。
此战吕布太过狂妄自大，先不说曹操“吕布非一人可胜。”倚多胜少，吕布本来就犯了兵之大忌，战争本来就是以强击弱为正，大多数以弱击强，无不是不得已而为之，只能为奇兵。在战场上无论你用什么手段，取得战争最后胜利才是真正的赢家。胜者为王，败者为寇，历史永远是掌握在胜者手里。此战若是听陈宫言，待众将聚会后方行，有高顺、张辽、臧霸、侯成、张邈、张超等人加之吕布，何惧曹操六将。只要不败，田氏便不会曹操势大而献城，因为田氏本身诈降害过曹操一次，他不敢冒这个险。陈宫的洞察极为透彻，意见相当正确，可惜吕布太自大了，由此又丢失了濮阳，退回定陶。
在《三国演义》第十九回，吕布屯兵于下邳，自恃粮食足备，且有泗水之险，安心坐守。陈宫告曰：“今操兵方来，可乘其寨栅未定，以逸击劳，无不胜者。”吕布却回曰：“吾方屡败，不可轻出。待其来攻而后击之，皆落泗水矣。”于是不听陈宫之言。后曹操安寨完毕，攻城。陈宫又献一计：“ 曹操远来，势不能久。将军可以步骑出屯于外，宫将余众闭守于内；操若攻将军，宫引兵击其背；若来攻城，将军为救于后；不过旬日，操军食尽，可一鼓而破；此乃犄角之势也。”吕布因听从妻严氏之言，踌躇未决，三日不出。陈宫知道时不与待，入之告曰：“操军四面围城，若不早出，必受其困。”吕布还是回答：“吾思远出不如坚守。”陈宫没有办法，就再献策曰：“近闻操军粮少，遣人往许都去取，早晚将至。将军可引精兵往断其粮道。此计大妙。”可惜吕布闻貂禅之劝，再拒陈宫计。陈宫出门仰天长叹曰：“吾等将死无葬身之地矣！”这次，陈宫知道已经到了生死存亡的关键，连续三次献计想帮吕布扭转大局，可惜吕布却一而再再而三不听陈宫言，陈宫心灰意冷，：“吾等将死无葬身之地矣！”透露了他多么愤怒与不甘。
此后，郭奉孝、荀彧献计：决沂、泗之水围下坯。下坯果如陈宫言，被其困死。验证陈宫所言非虚。若吕布屯兵在外，曹操也不敢放心大胆决死沂、泗之水。陈宫此后再没有献一策，在城破后，被曹操拿住。曹操讥讽道：“公自谓足智多谋，今竟何如？”陈宫用怨恨不甘的眼神望着吕布，回答说：“恨此人不从吾言！若从吾言，未必被擒也。”
如果吕布能像刘备信任诸葛孔明、孙权信任周瑜、曹操信任郭奉孝一样信任陈宫，那么拥有高顺、张辽等名将的他，也许能像刘备诸人一样成为一方强大的诸侯。
二、陈宫的忠义
陈宫一生追求忠义，为了国家，弃官随曹操而走；也为了忠义，愤而弃曹操而走；更为了忠义，跟随吕布直至走向生命的终结。
陈宫第一次遇到曹操，感其忠义，舍身刺杀董卓，特试探之：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”曹操冷酷地回曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！”陈宫感到万分高兴，他以为他所追求的明主终于等到了，能让他甘愿一生辅佐的主君已寻到。因此陈宫放弃一切，辞官随曹操而去，他认为他已经找到了他的归宿。但却因曹操一句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”让陈宫看清了曹操的本质：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！”陈宫想要杀掉曹操，还是因为忠义，转而放弃，但对曹操那种奸诈狠毒虚伪性格藐视，终于和曹操走上了对立的道路。
陈宫跟随吕布，虽吕布一再不信任他，不听他意见。但却因为忠义，陈宫直到死后最后一刻都没背弃过吕布。就像他回答曹操一样：“布虽无谋，不似你诡诈奸险。”吕布虽然无谋，但是凭着一股性情做事，在陈宫看来，吕布至少比较真实。
其忠义展现最为灿烂的一幕为《三国演义》第十九回，下邳城破，陈宫被俘：
操曰：“公台别来无恙！”宫曰：“汝心术不正，吾故弃汝！”操曰：“吾心不正，公又奈何独事吕布？”宫曰：“布虽无谋，不似你诡诈奸险。”操曰：“公自谓足智多谋，今竟何如？”宫顾吕布曰：“恨此人不从吾言！若从吾言，未必被擒也。”操曰：“今日之事当如何？”宫大声曰：“今日有死而已！”操曰：“公如是，奈公之老母妻子何？”宫曰：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂念。”操有留恋之意。宫径步下楼，左右牵之不住。操起身泣而送之。宫并不回顾。操谓从者曰：“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”宫闻言，亦不开口，伸颈就刑。众皆下泪。操以棺椁盛其尸，葬于许都。
陈宫即便在生命就要终结的那一刻，也对曹操奸诈的那一面进行无情蔑视。曹操是惜材之人，以曹操本人那有仇必报的性格，他父亲只不过死于意外，而迁怒徐州陶谦，屠杀徐州百姓而言，对于陈宫当日怒骂，一箭险些让他命丧当场，且自己指着陈宫恨骂：“吾誓杀你。”这些事，陈宫被曹操杀一百次都难解心头之恨。但这一切彷佛在抓住陈宫以后，全部忘掉了，曹操心里还是特别欣赏陈宫的。但陈宫直到最后也没有回头，毅然走向了他所追求忠义的道路。曹操虽惋惜难过，却还是没有阻拦。
陈宫最大的梦想只是想找一个能让他施展才华，能让他拯救世人结束动乱且宅心仁厚的明主。然而在这动乱的年代，人与人互相欺诈陷害争权夺利的时代，陈宫命运一开始就是悲哀的。曹操不是、吕布不是，纵观三国，刘备彷佛是，又仿佛不是，因此陈宫明白，在这个混乱的世界，他这种人是注定没好结果的，所以宁可跟着吕布这样的真小人，也不愿意跟着曹操这样的伪君子。
陈宫的忠义凸显出他光明磊落的人格，忠于一主，鞠躬尽瘁，死而后已，也因为忠义走上了一条没有回头的不归路。
三、陈宫的过错
但金无足赤，人无完人，陈宫也有自己的过错，主要表现在以下几个地方：
其一，陈宫最大的错误在于纪灵所献袁术使用“疏不间亲”之计。本来“疏不间亲”是袁术为了让吕布与刘备失和，想借吕布之手除掉刘备，自然也难逃陈宫的慧眼，被其识破。但陈宫竟背着吕布往馆驿内拜望韩胤，当面指破袁术的计谋。他不但没有及时制止，反而却助其一臂之力，力劝吕布即日就将女儿送去。这让陈珪带病见吕布，逐一分析给吕布听，从此让陈珪陈登两父子走近吕布身边。最后吕布那一句“陈宫误我！”让吕布对陈宫产生了不信任。
在这之前吕布还是很信任陈宫的，就因为这件事，在吕布和陈宫之间出现一道无法弥补的裂痕。这件事，可以说是陈宫对吕布的一种背叛。从此以后，吕布一而再再而三地拒绝采纳陈宫的建议，不是没有原因的，也可以说是陈宫自找的。
当然，陈宫之所以要促使袁术使用“疏不间亲”之计，并不是主要为了杀刘备。若是真要杀刘备，上次夺徐州后，就不会要吕布写书信邀刘备回小沛住了；又或者在上次袁术派纪灵伐刘备，陈宫劝吕布助战或在旁观战即可。陈宫的主要目的是“布与术合，其势难攻。”也就是为了对付曹操。
而从《三国演义》十六回中也可以明确看出，在吕布将韩胤枷钉，遣陈登赍谢表，解韩胤一同王则上许都来谢恩之时，曹操是多么高兴，知道吕布已绝婚袁术，立即将韩胤斩于市曹。
又如《三国演义》十九回中，程昱曰：“布今止有下邳一城，若逼之太急，必死战而投袁术矣。布与术合，其势难攻。今可使能事者守住淮南径路，内防吕布，外当袁术。况今山东尚有臧霸、孙观之徒未曾归顺，防之亦不可忽也。”
由此可知，曹操等人是多么惧怕吕布与袁术的联合。陈宫也许是认为吕布头脑过于简单，无法将问题看透彻，因而反对，却事与愿违；又或者担心吕布知道是对方用计谋害他，而恼羞成怒，不顾一切地反对。因此，他想偷偷瞒着吕布把这件事做好。可惜啊，偷鸡不成蚀把米，反而成全了陈珪陈登。
其二，袁术因吕布背信毁了婚约，就杀了韩胤，怒而起兵伐徐州。此时，陈宫就不该献计“徐州之祸，乃陈珪父子所招，媚朝廷以求爵禄，今日移祸于将军。可斩二人之头献袁术，其军自退。”虽是借刀杀人之计，可他万万没有想到陈登用计破除袁术七路大军，使吕布更加相信陈珪父子，而后被陈珪父子玩弄于股掌。
陈宫这次的确错得很厉害，也就直接导致了后面陈宫所献的计谋大部分不为吕布所采纳。
其三，迂腐。吕布在徐州，每当宾客宴会之际，陈珪父子必盛称布德。陈宫看不惯，十分气愤，就对吕布说：“陈珪父子面谀将军，其心不可测，宜善防之。”没想到的是却遭到吕布的怒叱：“汝无端献谗，欲害好人耶？”陈宫只好叹息到：“忠言不入，吾辈必受殃矣！”他想离开吕布，却又不忍心，而且又怕被人嗤笑，所以终日闷闷不乐。
也正是由于迂腐，他陪着一个不是他所认同的明君，一直走到了他生命的终结，为自己选择了一个悲剧性的结局。
陈宫这一人物形象可以说既具有厚重的历史感，又具有较高的艺术价值，也寄托着作者自己的审美理想。“事了拂衣去，深藏身与名”就是陈宫自己的真实写照。陈宫是为理想而存在，因理想而消亡。陈宫这一人物形象是崇高色彩与悲剧色彩的高度融合。
